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  少年壮志不言愁!在这段时间里,诗给了我在逆境里坚守信念的力量;诗让我坚信在这寒冷的人世间总有真理在,总有光明在,总有温暖在! 诗的力量可以使人从野蛮走向文明,从低级走向高级,从庸俗进化到高雅!一句话,能够改变人的素质和修养!

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  文革后上了大学,因为学的是中文,所以接触诗歌比较多,看到臧克家“狂来摔破琉璃镜,还我青春火样红”的旧体诗作,心里好感动好感动,古语说,三十而立,我们这一代,竟然三十岁才上大学,青春年华早就逝去,但对这来之不易的学习机会,恨不得一天当做两天用!我天天泡在图书馆里,资料室里,如饥似渴地阅读大量的古代诗歌,阅读人们对那些名诗词的分析。

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  诗歌充实着我的生活,浸润着我的灵魂,感染着我的思想,占领着我的精神空间,我与诗几乎达到了“相看两不厌”的境界。在读的同时,也写了一些有关的欣赏文章在刊物上发表。时间长了,欣赏诗歌更多地和人生世道相联系了,往往社会中生活里的某一个现象,某一件事情,使我想到某一首诗,某一句词,于是也就断断续续写了一些读书笔记。

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  在古代,吟诗作赋填词是生活中最高雅的享受,它是人们精神的需要,梁武帝就曾说“一日不读谢诗觉口臭”。这是对待人生的一种积极态度。即使是那些平民百姓,也会以能够读几首诗为荣。

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  唐代诗人李涉遇盗赋诗是有案可稽的佳话。据《唐诗纪事》载:“涉尝过九江,至皖口,遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士也。’其豪酋曰:‘若是李博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉题一绝云:‘暮雨潇潇江上村,绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓,世上如今半是君。’”豪客们听了他的诗后,非常高兴,饷以牛酒。这里不但反映了当时人们尊重知识,尊重人才的社会倾向,而且也从中可以看出诗歌为广大人民喜爱到何等程度!

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  当然,李涉这样写,除了迎合群盗,也很真实地反映了当时的社会现实,诗里充满了对社会动荡不安的感叹,道出了“盗贼本王臣”的事实。只是官逼民反而已。 《东方闲情》中的《嗜诗风尚》(董晋著)也叙述了这样一个饶有趣味的小故事:

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  江南有个秀才叫张自然,这是因为他说什么都“自然”“自然”而得到的诨号。这一年年关将近,家中什么也没有。夫人对他说:“先生,我们家里不说办年货,就是年夜饭也成问题,你该想想办法啊!”他马上说:“自然,自然!”一面又埋头吟他的诗。到了大年三十,人家欢天喜地地放爆竹,贴春联,吃年饭,而他家里却冷冷清清,夫人在旁边落泪,此时只见张自然拿出笔来,在大门上题诗起来:

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  柴米油盐酱醋茶,七件都在别人家。 今日自然然不得,…… 写到这里,他沉思片刻,夫人以为他这个时候总该想想吃饭问题了,哪知他眉头一皱,写下下面这句话: 不如后院赏梅花。 晚上,知县巡视民间,但见这家没有贴上红纸春联,但却有一首诗书于门上,一读,不禁开怀大笑说:“好一个后院赏梅花!这秀才倒很开通达观,而且雅兴不浅啊!”连声赞道:“诗不错,人品也好,治下有这般高雅善民,何愁盗贼为害!”就命人送去一担年货。而他依然饶有情趣地在赏梅呢!

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  你看,面临无衣无食,难以卒岁的现状,这位张“自然”诗人依然赏梅写诗,这是怎样的一种健康乐观的生活态度!可以肯定,这种人是永远不会患忧郁症的。今天我们这些人就是缺少这种乐观向上的生活态度,整日奔波与名利场中,为家,为老婆孩子,为舒舒服服上享受,为自己要比别人生活得更好,真是“利欲驱人万火牛”。结果各种各样的疾病都来了。这样的生活还有什么幸福可言。

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