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 请看学生时庆卓 2013-8-7 12:47:47对我的控诉! 你听着。以下是你的罪行,对学生太好,又够幽默,你真贴心。本庭宣判——罚你一辈子做我的老师。不得上诉。退庭。你要发给六十个学生,若不发,今年之内你会慢慢失去六十个最好的学生! 怎么办!发吧!这年头,不仅要听校长的,还要听学生的。

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  第三阶段是从2013年3月直至未来,源起于“钱学森之问”。用一句话概况就是从“太极”到“思辨”,这个过程来的有点晚,但我要坚持下去,要享受真教育的幸福。 先说“钱学森之问”。 2009年10月31日,钱学森在北京逝世,享年98岁。2009年11月11日,安徽高校的11位教授联合《新安晚报》给新任教育部部长袁贵仁及全国教育界发出一封公开信:让我们直面“钱学森之问”!

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 什么是“钱学森之问”? “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这就是正聋发聩的钱学森之问。 对啊!“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”按理说,这样的涉及到国家命脉的事情?我一介草民,无权干涉!但我从小就忧国忧民,我记得我小时,经常担心天塌下来怎么办?愁眉苦脸!倚着门框做思索状,家长这样说我:“这孩子!瞎操心!”

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  杞人忧天啊!没办法!谁让咱是一个有良知有担当的教师呢! 其实,钱学森之问根本不是钱老的临终遗言,也不应该称之为钱学森之问,明眼的,一眼就看出来,这分明是温总理之问嘛?这个并不重要!据说,温总理在2006年,拿这个问题请教国内最有名的六所大学校长和教育专家,他们的回答是:要培养杰出人才,关键是教师。 那么,教师培养杰出人才的关键又是什么呢? 课堂! 但,喂猪式的课堂和太监式的课堂能培养出杰出人才吗? 不能! 什么样的课堂才能培养出杰出人才? 思辨课堂。 什么是思辨课堂? 简单地说就是五个字——学、问、思、辨、行。请看课件。 我认为只有思辨的课堂才能回答钱学森之问。 这首先涉及到教和学的关系。 我有一天,我查教和学两个字的本义,发现了一个秘密。教和学同源于。“斈”是“教” 和“学”两字的共有源头,“教”和“学”两字都是从“斈”转换而来的。在《说文解字》对“斈”字的注文里,我们还发现了一句非常关键的话:“教者,与人以可放(仿)也;学者,放(仿)而像之也”。 那,这样的“教”和“学”的关系用什么来表述才恰如其分呢?

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  阴阳图。 请看课件! 道家的“阴阳鱼”图是一个外形为圆,里边有一根曲线平均分隔着一黑一白两条鱼的图案。在“阴阳鱼”图中,最玄妙的就在这根曲线上。这根曲线在“阴阳鱼”图中起着“中枢”的作用,“曲线”者,动“象”也!它不仅揭示了世界上万事万物始终都处在“运动、变化、发展”着的一种动态,还揭示了世界上万事万物在运动、变化和发展中都必须遵循“平衡”、“制约”的原则。

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  如果把“教”当做“阴”,把“学”当做“阳”。“教”和“学”共同构成了一个完整的“阴阳鱼”图。这个表面看来黑白分明,势不两立的“阴阳鱼”图,只要一扯动中间的那根“曲线”,“阴”和“阳”也就是“教”和“学”就交融互动起来,而且此消彼长地运动着。

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  如果我们认同上述观点。那么就可以得出一个结论——从“阴阳鱼”图来看,不存在一个“阴”和“阳”自始至终“谁为主体谁为主导”的问题,也就是谁支配谁的问题。因而“教”和“学”也就不存在一个“谁是主体,谁说主导”的问题。教学实践也证明了这一点,在这一时刻,也许“教”是主导,“学”是主体;在另一时刻,也许“教”是主体,“学”是主导;甚至还存着某一时刻,“教”和“学”都是主体都是主导的现象。这就是所谓的教学相长。因为教和学的本质是互动,碰撞、交融直至创生。

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  再看动态阴阳图。 与这动态的阴阳图相匹配的教学教学模式就是思辨课堂。 举例说明。 2013年,我在梁山县上了名著阅读批注课。就是按照这五个字来上的。 先看学习内容 “你看他一个个——跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,邷么儿,跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑(虫八)蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草(巾未);捉虱子,咬又掐;理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。” 所谓的“学”就是目标导学。首先我出示学习内容。接着学生默读,勾画出自己不懂的地方。 所谓的问就是质疑问难。学生就在学的过程中发现的问题提出质疑。学生很可能会提出一下问题。(讲课件)

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  所谓的思就是思索探究,就是对引导学生对自己提出的问题进行思索。编草(巾未)的(巾未)的读音的问题怎么读?自己探究。我只提示了一下注意最后一个字读音,学生在反复读的过程中顿悟了,这个字读WA,根据是押韵。 所谓的辨就是讨论辨别,比如扑(虫八)蜡一词的含义是在讨论中辨明的。(看课件) 所谓的行就是学以致用。用这伙孩子的语文老师的话来说:“这个暑假,就用杨老师交个大家的方法读书!”

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