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　　6．国学。两岸分开60年来，普通大陆人一直以为台湾人的国学基础比我们扎实。前年来自台湾的三大政党领袖来访大陆访问的演讲，他们深厚的国学涵养给国人留下深刻印象，甚至让大陆很多学人汗颜。但是，民进党执政8年，搞了许多去中国化的反国学动作，使台湾在弘扬国学方面面临新的困难，特别是“文化台独”的影响颇深。在弘扬国学方面，大陆运用国家力量开展研究和推动，加大力度，振兴国学成为强劲的文化潮流。大陆在世界各地主办“孔子学院”，这应该是代表两岸人民共同文化追求的重要步骤，在世界舞台上共同弘扬中华文化，形成两岸在弘扬国学方面的重要互补。

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　　7．民间信仰。福建省莆田湄洲屿的“妈袓”是东南亚华侨与祖国文化与精神联系的纽带之一，她当然成了海峡两岸人民共同的信仰，在“妈祖”面前，两岸同胞无分彼此，真正完全是一家人，妈祖可以成为两岸和平统一的一个有利兼有力的文化因素。两岸“妈祖热”方兴未艾，来自台湾的妈祖信奉者不断组团来湄洲屿朝拜，即使是民进党执政，这种民间信仰不可阻挡，这也是两岸文化趋同没有多异议的一个文化元素。有学者称，“妈袓文化”已经统一了海峡两岸。

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　　二千多年前，秦皇帝下令全国：车同轨；书同文；钱同币。有人给予现代解析---车同轨，代表先进科技；书同文，代表先进文化；钱同币，代表老百姓的根本利益。还有一点历史学家没说清楚，那就是“思同想”。“焚书坑儒”一定是这层意思，但走向了极端，给中华民族的发展历史留下了创伤也积累了教训。今天提“思同想”，当然拒绝文化专制，而是共同追求那种相互包容彼此吸纳的精神，恢复共同的民族价值观，弘扬传统文化的精髓，这才是文化交流的灵魂。

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　　文字、拼音、民俗、语言等都不可能在短时间内完全统一，即使强行统一也是符号和形式，只能相互接纳，或许会长期共存。对外相对统一，增强中华文化的张力，对内仍然保持百花齐放各得其所,这方面不必非此即彼你死我活，两岸都是中华文化的主体，为它的传承光大都有神圣的职责。从长远来看，海峡两岸的文化，可以从文化交流到文化整合再发展到文化统一，相互接纳，会增加台湾同胞在心理上对大陆的归属感。

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　　海峡两岸和平统一进程中最具威胁、最具危害性的 “文化台独”，并没有形成两岸真正的文化分裂。即使两岸处于分裂状态，也没有改变我们同宗同文，只不过是被不怀好意的人想搬道出岔，但没有改变两岸文化的共同方向。所以，笔者认为不存在着祖国统一意义上的文化统一，两岸文化不可分割的血缘关系牢并没有改变。那种强行改变两岸哪一边的文字或者语言，则可能是欲速而不达。而倡导两岸文化兼容，则是承认包括意识形态和社会制度方面的差异，理性面对现实之举。

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　　总体来说，海峡两岸的文化过去有现在仍然有共同的传统根基，共同的民族形式，共同的语言文字，共同的民族心理素质，共同的生活方式和风俗习惯，中华文化的纽带把两岸的中国人紧密地连结在一起，这是任何外来势力所割不断的，也是文化台独所不能轻易改变的。教育部规定2009年“高考移民”“异地借考”规定：“因公长期在非户籍所在省(区、市)工作的人员或其随身子女，在两地试卷相同的前提下，由考生向工作或学习单位所在地及户籍所在地的省级招办提出申请并经同意后，可在考生工作或学习所在地的省(区、市)办理借考手续参加考试。考生答卷的评阅及录取事宜由其户籍所在地省级招办处理。”（20日京华时报）

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　　这项规定的信息解读如下：（1）“因公长期在非户籍所在省(区、市)工作的人员或其随身子女”——“因公长期”首先对农民工和自谋职业者孩子是个门槛，他们算不算是“因公”工作，这部分人员占流动人口的绝大多数。没有明确规定“长期”是什么时限，如果是3年就能限制一大批人。

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　（2）“两地试卷相同”——这条政策先排除了2008年以来自主命题的16个省区市（上海、北京、天津、重庆、辽宁、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、湖北、湖南、广东、四川、陕西）“高考移民”，其次是限制了山东辽宁江浙呼南等地颇具高考潜力“异地考生”与北京上海天津重庆孩子公平竞争的可能性，也就是继续延续了大城市户籍考生高考“既定政策利益”。

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　　（3）“向工作或学习单位所在地及户籍所在地的省级招办提出申请并经同意”——这条很麻烦，具体操作起来你家长学生异地两边跑吧，况且“经同意”给人很暧昧的感觉。（4）“考生答卷的评阅及录取事宜由其户籍所在地省级招办处理”——卷子在考生户籍地批阅，考生就要在户籍地进行高考志愿了，“高考移民”期望享受“异地高考”统一招生梦，是不是像雨又像风？