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    四、指导学法,培养学生的学习习惯   善于对学生进行学习方法的渗透和指导,培养其良好的学习习惯,也是孔子教育思想的内容。比如,孔子要求学生多闻多见,“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔”(《为政》);要求学生“敏而好学,不耻下问”(《公冶长》);学习要循序渐进,“无欲速……欲速,则不达”(《子路》);学习要有恒心,“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也”(《子罕》);重视温习,“学而时习之”(《学而》),“温故而知新”(《为政》)……不一而足! 学思结合的学习方法,应该为孔子最为强调的。

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   孔子十分重视学,他说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”(《卫灵公》)。同时又重视思,说:“君子有九思,视思明,听思聪,色四温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”(《季氏》)孔子通过自己的体会,说明了学与思二者不可偏废,只强调一面或者使两者脱节都不可能取得良好的学习效果。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)徐干的《中论?治学篇》也引用过孔子的话:“弗学何以行,弗思何以得,小子勉之。”足见孔子是大力主张学思结合,二者并重的。

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    总之,孔子在平时的教育活动中,是十分注重学习方法的指导的。孔子注重学习方法的指导,其目的是培养学生有一个良好的学习习惯,让他们自己会学习。在孔子看来,光有知识,没有能力,是没有实际意义的。

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    《学会生存》一书的作者埃德加?富尔精辟地指出:“未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人。”这句话不难理解,但可惜的是,目前相当多的教师仍没摆脱只教知识不教方法的传统教育模式,他们自己从教材中提取知识,然后通过分析把它“喂”给学生,这种让学生被动接受知识的做法,不利于发展学生的智力,结果是相当一部分学生一离开教师就手足无措。因此,实施素质教育,我们就必须像孔子那样,教给学生学习的方法,培养其良好的学习习惯,使其更好的适应未来社会的发展。

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    孔子在其40年的教学生涯中,对教育的各个方面作了较系统全面的论述,形成了其博大精深的教育思想。其中有糟粕;更有若干精华,充满了智慧之光。今天我们实施素质教育,很有必要去好好研究其教育思想,吸取其中的精华,把我们的素质教育搞得更好、更完美! 中国是一个具有亘古亘今教育传统的文明古国。教育造就文明,标志文明。教育形式多彩多姿,然主要形式是兴办学校,《孟子》记载:“设为庠序学校以教之。庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠;学则三代共之,皆所以明人伦也” 。夏商周三代乡里学校名称不同,夏代称校,是教导的意思;商代称序,陈列实物教育;周代称庠,是教养的意思。至于国学(大学),三代都称学而无异。可见,中国公元前22世纪已有学校之设,并分乡里的地方学校和国学;其教育目的是阐明和教导人民明白人与人之间的人伦关系及其行为准则规范,对人民进行道德的、知识的、技能的教化。

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   孔子是儒家学派的创始人,是中国文化的奠基者之一,也是中国古代乃至世界上最早的职业教师和最伟大的教育家之一。他继承三代学校教育,并进行创造性改革,对人类教育事业做出了开创性的伟大贡献。

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   一、私人办学   孔子首创私人办学讲学之风。孔子之前,“学在官府”,三代的庠序学校的教育都由官府掌管。据载:“大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉” 。郑玄注谓:“董仲舒云:成均,五帝之学” 。远在三代之前已有成均之学,受教者为公卿大夫的子弟,称为国子。此时教学,口耳相传,所以重声教,由大司乐管理。到了三代,学校已成规模,庠序校的乡学与大学并立。“谨庠序之教,申之以孝弟之义” 。孟子要梁惠王办好各级学校,反覆进行伦理道德教育。

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    孔子突破教育由政府垄断的格局,开创私人办学之先河。私学不仅补官学之不足,而且促使学校的多元化。官、私办学的多元化,既推进了学术的交流和发展,营造了各国之间游学的氛围和条件,也为各家学派的建立奠定基础,推动了百家争鸣的展开。   私人办学讲学,既打破了官府办学讲学的一定之规,而获得自由讲学的空间,也推倒了僵化的教学内容、方法和目的,而取得灵活教学的环境。教师可以依据自己学术的新思想、新观点授课,私学就成为培养、宣传、传播新思想、新观点的基地,新思想、新观点就在此基地上发育、生长、壮大,而成为百家争鸣中独立的一家,百花齐放中鲜艳的花朵。

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    私学作为新思想、新观点的发祥地,其培养的学生就是新思想、新观点接受者,也成为新思想、新观点的传播者和继承者。薪火相传,于是各自形成学派。这是一个思想自觉、哲学自觉的时代,换言之,即“哲学突破”的时代。   这个时代,东周天子权威旁落,诸侯国林立。众诸侯国为建霸业,在政治、经济、文化、军事等各个方面展开激烈的竞争,在这个争生存、争霸业的非此即彼的兼并战争中,各诸侯国采用了不同的指导思想、战略方针、战术手段,以能立足于当时“国际社会”之中,而不被消灭。于是便必须实行改革,富国强兵,如此又必须“尚贤使能”,广纳有知识、有才能的人才。这也激发了“劳心者”去进行哲学思想的创造,构建思想体系的需求。人才的需求,是私学创办的因,私学创办又可满足各方面人才的需求。这就是孔子之所以能够私人办学的原因所在。

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