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 2、主旨大意题的解题方法 主旨大意题一定要注意文章的首尾两段。如果首尾两段的主旨表达是一致的,那么文章的主旨便是两段重复表明的语句内容表达。找出选项中与归纳的主旨表达重复最多的选项即为最佳答案。如果首尾两段的主旨表达不一致,则需要观察文章的段落篇幅量是倾向于首段或是尾段,从而确定主旨段落。在此过程中,观察篇幅量只需跳读文章段落的首句尾句即可,无需细读段落内容,以节省时间。如果文章只有一段,则注意文章的首两句及尾句,然后用以上的方法确定主旨句。

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  一、酒气。 李白好酒,他的好友杜甫在《饮中八仙歌》一诗中,极其传神地描绘了李白在长安酣饮的情形:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。” 李白“酒仙”的称号大概由此而来。流风所及,旧时的酒店外,大都高挂“太白遗风”的招牌以招徕顾客,倒凭空添了几分高雅的意味。

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  诗与酒在李白身上完美地结合在一起,一不小心,一个伟大的诗人成了美酒的代言人。李白诗歌,言酒的极多,如著名的《行路难》、《梁园吟》、《山中与幽人对酌》、《襄阳歌》、《月下独酌》、《把酒问月》、《将进酒》等等。李白好酒,并且十分豪爽。“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”(《行路难》) “百年三万六千日,一日须饮三百杯。”(《襄阳歌》)“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。”(

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 《山中与幽人对酌》)动辄“一饮三百杯”,当然是酣畅淋漓之极了。更何况那可不是一般的酒宴啊!“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱。”(《行路难》)“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”(《客中作》)有美酒在壶,有金樽在手,内容和形式是那样的高度统一,一切都是那样的完美,难怪我们的诗人“但愿长醉不愿醒”了。倘论李白诗歌,虽不至于句句有酒,但亦可算是无酒不成诗了。李白素怀大济天下的才志,然而不见容于当道,李白好酒,不过借酒消愁,以抒发内心的幽愤而已。千古以下,捧读李白的诗作,于昏黄的灯影下,仍依稀可见诗人左手捧杯,右手执笔的洒脱身影,隐然闻到几缕盛唐美酒的醇香。

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  二、仙气。 李白自称“酒仙”,时人称其为“谪仙”,而在文学史上则被称为“诗仙”。谪,即贬谪,谪仙,就是被贬值到凡间的仙人。据史载,李白外貌气质潇洒飘逸,颇具仙风道骨。当年李白在长安结识了时任太子宾客的老诗人贺知章,当时的贺知章已年逾古稀,李白献上了《蜀道难》一诗,贺知章“读未竟,称叹者数四”,认为此诗只有神仙才写得出来,因称李白为“谪仙人”。李白诗歌中往往还带有一股灵动的仙气。比如他的《西上莲花山》(古风第十九):“西上莲花山,迢迢见明星。

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 素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我至云台,高揖卫叔卿。恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼尽冠缨。” 仙女们手执莲花,穿着色彩艳丽的衣裙,拖着宽大的彩带,迎风飞舞,热情地邀请诗人到云台峰,去拜见仙人卫叔卿。这是一个多么洁净美好,令人向往的神仙世界。又如我们所熟悉的《梦游天姥吟留别》,诗人给我们描绘了一幅神奇瑰丽,似真亦幻,虚无缥缈的仙境“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。

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 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”仙人的世界在惊天动地的声响中出现,仙人们以霓为衣,御风为马,猛虎为之鼓瑟,风鸾为之驾车,共赴仙界的盛会。这是何等耀眼夺目,惊心动魄的情景。而李白高蹈尘外,遗世独立的情怀在这里也得到了突出的表现。李白不仅在诗歌中描摹仙境,而且在生活中也常常出入天地之中,“神游八极之表”。你看他“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”(《水调歌头(明月几时有)》)明月可邀,清风可乘,真有点“庄周梦蝶”的意味了,但不知是李白化成了仙,还是仙变成了李白?

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 三、侠气。 唐代疆域辽阔,国力强盛,内外政治、经济、文化、军事等活动频繁,这给一些文人提供了更为广阔的施展才华的空间。而文人们也不满足于自己的文人身份,也渴望建功立业,有所作为。正如李贺所说的“男儿何不带吴钩,收取关山五十州?请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”(《南园》)面对功成名就的王侯将相,诗人不禁躬身自问,凌烟阁上的功臣元勋有哪一个是书生出身的?加上有唐一代社会上形成了一种尚武轻儒的风气,任侠精神遂成了唐代诗人经常咏唱的主题。

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  而李白正是这样一位充满任侠精神的诗人。李白少有游侠之志,他在《侠客行》中写道“十步杀一人,千里不留行。”“纵死侠骨香,不惭世上英。” 诗中叙述了为李白所钦佩的战国时的侠士朱亥和侯赢的故事,表达了自已对行侠生活的向往。李白出蜀“仗剑去国,辞亲远游”,走进了江湖。他行侠仗义,轻财好施。“笑尽一杯酒,杀人都市中。”(《结客少年场行》)“托身白刃里,杀人红尘中。”

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