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    2、生活使貌似强大的潮流成为过眼烟云   记:你觉得公共媒体对一个社会负有什么样的责任?   韩:中国经历了革命热,眼下正在进入市场热。革命没有什么不好,但革命一偏向,可能通向极权社会,我们对此有过历史经验。市场也没有什么不好,但市场一偏向,可能通向资本社会,世界上很多国家都有现实经验,特别是拉美、东南亚、非洲等地的发展中国家,其资本社会正处于动乱和衰退的困境。

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  中国文化人经过“文革”以后对极权多了些免疫力,但面对冷战以后世界的重组与变化,知识界反应的迟钝无法让人恭维,无力诊断现实社会和人生中很多疑难杂症。“三农”的深层问题由一些基层实践者提出来了,但知识界大多久久地沉默,或者视而不见,拿不出理论解释框架。权力与资本的互相转换和串通,这一类常见的复杂现象居然总是简化成一个批极“左”。中国是一个人口、资源、历史、地缘等方面很特殊的大国,要走上健康的发展道路,可能需要很长时间的实践摸索,需要艰苦的思想创新和制度创新,知识界和公共媒体在这方面至少应该有个及格的表现。

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    记:你有一个说法就是“公民写作”。通常我们听说还有“知识分子写作”、“民间写作”,你能说出“公民写作”和其他写作之间的区别和差异吗?   韩:事情是这样的。有一个记者问我,你坚持关注社会现实,你的写作是不是一种“知识分子写作”?我说与其说是“知识分子写作”,还不如说是“公民写作”,因为关注公共事务是每一个公民的权利,非知识分子独有。这只是讨论中随机的说法,所谓“因病立方”,不是要提什么口号。我一直不大了解有关“知识分子写作”和“民间写作”的讨论,没有什么发言资格。

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    记:很多读者不能忘记你翻译的昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》,这部书被看成是政治反思小说,你成了对社会现实强烈关注的一个作家。到1990年代你批判的锋芒更为强烈,在你的写作中昆德拉对你的影响大吗?   韩:我受到过很多作家的影响,当然也包括昆德拉的影响。翻译就是精读和细读,因此昆德拉给我影响更大也未可知。他的眼界和手法都非中国“伤痕文学”所能及,政治批判与人性的追问融为一炉。但这并不妨碍我挑剔他,对他的某些思考和表达并不满足,比如他对“轻”与“重”的思考过于玄奥和勉强,还有关注“存在”的现象学时髦,他其实也不必去赶。当然,不满意也是受影响,可以视为一种激发反作用力的广义影响。一个作家读书就像吃饭,吃下了很多作品,但具体说哪一些鱼肉长了我的哪一个器官,哪一些瓜菜长了我的哪一块骨头,恐怕不容易说清,说清了也不值得你相信。

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    记:人是文化动物,一个族群的文化主要是由这个族群的知识分子来承担和实现,知识分子的质量集中表现了整个族群的质量。很多读书人经常感叹民众的愚昧,我看你的不少随笔都在反省知识分子的问题。批判的锋芒十分尖锐。在现在这个讴歌物质化的社会潮流中,你的审视和警觉显得很孤立,我不知道这样说是不是准确。

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  x  江淮名校系列卷?安徽省2015届高三第二次联考   【原题再现】   阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。   天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易①。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。 ——《菜根谭》   ①日月的光明永恒不变。   要求选好角度,确定立意,明确文本(除诗歌外),自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透漏个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。   人生匆匆数十载,或闲或忙,都是生活的常态。《菜根谭》告诫人们:“闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。”能够游刃于悠闲与匆忙之间,方能彰显生命的大智慧与大境界。

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    闲时,我们要有吃紧的心思,以积极有为的行动,对抗生命的虚无。无所事事的生活状态,会让人陷入没有期待、无需付出的平静与死寂,这样的生活必然消耗生命的活力与精神。文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,说的就是他们在人生处于低谷时,没有任凭平庸的生活,消磨那些没有边际的空闲,而是充分利用那些无从打发的时间,以著书立说的方式对抗时间的流逝。

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    历史上,这样的人物太多,不得不提的就有戴罪闲居黄州的苏轼。在黄州团练副使的闲职上,他没有蹉跎岁月,虚度年华,而是在诗文创作上精益求精,迎来了自己文学创作上的一个高峰。文革期间,沈从文下放到湖北咸宁干校,住在一个叫双溪的地方,陪伴他的只有万顷荷花,而就在这清闲而凄苦的环境中,仅凭记忆,完成了二十一万字的服装史。   他们都是因为生命中一些不能自主的遭遇,拥有了迫不得已的清闲,然而他们都深深明白,在闲时要有吃紧的心思,以积极有为的行动,成就了生命的丰盈。

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